Sumatera Barat selalu punya cara unik untuk membuat siapa pun jatuh cinta, bukan hanya lewat kulinernya yang kaya rasa, tapi juga melalui bentang alamnya yang memikat dan kisah-kisah rakyatnya yang sarat makna. Salah satu kisah yang tumbuh dan diwariskan secara turun-temurun adalah legenda Danau Kembar, yang hingga kini masih diceritakan oleh masyarakat di sekitar Alahan Panjang, Kabupaten Solok. Dua danau yang tampak seperti sepasang ini dikenal sebagai Danau Di Atas dan Danau Di Bawah, dua nama yang tak hanya mencerminkan posisinya, tapi juga menyimpan misteri dalam asal-usulnya.
Secara geografis, kedua danau ini terletak di dataran tinggi Bukit Barisan, dengan panorama alam yang sejuk, berkabut, dan penuh ketenangan. Menariknya, meskipun bernama Danau Di Bawah, justru danau ini berada pada ketinggian yang sedikit lebih tinggi dibanding Danau Di Atas. Fenomena ini kerap menimbulkan rasa penasaran bagi wisatawan maupun peneliti. Di tengah keindahan alam yang menenangkan itu, masyarakat sekitar menyimpan cerita legenda tentang bagaimana danau ini terbentuk. Kisah ini tidak dicatat dalam kitab sejarah, melainkan hidup dalam ingatan kolektif masyarakat, diceritakan secara lisan, dari mulut ke mulut, dari generasi ke generasi.
Dalam legenda itu, disebutkan sosok seorang lelaki tua bernama Inyik Gadang Bahan. Ia dikenal sebagai lelaki berpostur besar dengan kapak yang juga luar biasa ukurannya. Suatu hari, Inyik Gadang Bahan berencana pergi ke hutan untuk mencari kayu bakar. Namun di tengah perjalanan, ia bertemu seorang nenek yang memberi peringatan, jangan lanjutkan perjalanan, sebab di dalam hutan ada bahaya besar yang sedang menunggu. Layaknya tokoh utama dalam cerita rakyat yang penuh keberanian, Inyik Gadang Bahan memilih untuk tetap melanjutkan niatnya.
Sesampainya di hutan, suasana berubah mencekam. Pepohonan tampak tumbang dan rusak, seolah ada kekuatan besar yang merusaknya. Saat hendak kembali pulang, tiba-tiba muncul seekor naga besar, makhluk mistis yang dikenal sebagai penjaga wilayah itu. Sang naga merasa terancam dan marah dengan kehadiran manusia. Pertempuran pun tak terhindarkan. Naga menyemburkan api, tetapi Inyik Gadang Bahan menghindar dengan sigap. Dengan satu ayunan kapaknya yang tajam, ia berhasil memotong kepala dan ekor sang naga. Dari darah yang mengalir dari bagian kepala, terbentuklah Danau Di Atas. Sementara dari bagian ekor, darah yang tumpah menciptakan Danau Di Bawah. Begitulah legenda ini menjelaskan asal muasal Danau Kembar yang hingga kini menjadi destinasi wisata favorit di Sumatera Barat.
Legenda ini bukan hanya sekadar dongeng masa lalu. Ia adalah bentuk ekspresi budaya Minangkabau yang mencerminkan cara pandang masyarakat terhadap alam dan kehidupan. Dalam budaya Minangkabau, cerita seperti ini disebut sebagai kaba, kisah-kisah yang tidak hanya menghibur, tapi juga menyampaikan nilai, pesan moral, dan identitas kolektif. Sosok Inyik Gadang Bahan bisa ditafsirkan sebagai representasi dari pelindung nagari, seseorang yang rela mempertaruhkan nyawanya untuk menjaga keharmonisan alam. Sementara naga, seperti dalam banyak budaya lain, melambangkan kekuatan destruktif atau tantangan besar yang harus dihadapi manusia.
Dari perspektif ilmiah, danau-danau ini terbentuk akibat aktivitas vulkanik dan tektonik ribuan tahun lalu. Letusan gunung berapi dan pergerakan lempeng bumi menciptakan cekungan yang kemudian terisi air, membentuk danau alami. Danau Di Atas, Danau Di Bawah, dan Danau Talang, yang juga berada di kawasan yang sama, merupakan bagian dari sistem geologi yang kompleks. Namun, bagi masyarakat setempat, fakta ilmiah ini tidak mengurangi makna dari cerita rakyat yang telah mereka pegang teguh sejak dulu. Justru, keduanya bisa berdampingan, ilmu pengetahuan memberi pemahaman objektif, sementara legenda memberi makna dan rasa memiliki terhadap tempat tersebut.
Kisah ini juga menyiratkan bagaimana masyarakat tradisional memahami relasi antara manusia dan alam. Kehadiran naga sebagai penjaga hutan bisa dimaknai sebagai simbol bahwa alam memiliki kekuatannya sendiri yang harus dihormati. Tidak heran jika masyarakat Minangkabau sejak lama memiliki konsep adat basandi syarak, syarak basandi Kitabullah, yang dalam praktiknya sering diartikan juga sebagai keharmonisan antara manusia, alam, dan Tuhan. Cerita tentang naga bukan hanya fantasi, melainkan cerminan dari ajaran bahwa keserakahan dan pelanggaran terhadap keseimbangan alam bisa mendatangkan bencana. Dan Inyik Gadang Bahan, dalam keberaniannya, menjadi simbol bahwa manusia sejatinya bisa menjadi penjaga, bukan perusak bumi.
Sayangnya, di tengah modernisasi dan arus budaya global, kisah-kisah semacam ini mulai terlupakan. Generasi muda lebih akrab dengan cerita dari luar, dan mulai merasa asing terhadap legenda dari tanah leluhurnya sendiri. Padahal, cerita rakyat seperti legenda Danau Kembar bisa menjadi pintu masuk untuk memperkenalkan nilai-nilai lokal, memperkuat identitas kultural, dan bahkan dikembangkan sebagai aset wisata yang bernilai ekonomi dan edukasi. Bayangkan jika di tepi Danau Di Atas, ada panggung terbuka yang secara rutin mementaskan kisah pertempuran Inyik Gadang Bahan dengan naga, lengkap dengan musik tradisional dan narasi Minangkabau. Ini bukan hanya akan menghidupkan kembali cerita lama, tapi juga menciptakan pengalaman wisata yang tak terlupakan.
Di samping itu, cerita rakyat seperti ini juga punya potensi besar untuk diajarkan kembali dalam kurikulum muatan lokal di sekolah-sekolah Sumatera Barat. Anak-anak bisa dikenalkan sejak dini pada legenda-legenda daerah mereka melalui buku bergambar, teater kecil, hingga media digital. Tidak hanya untuk melestarikan warisan budaya, tetapi juga membentuk karakter dan rasa cinta terhadap lingkungan dan identitas lokal. Tradisi lisan yang dulu diwariskan melalui percakapan malam di surau, kini bisa disampaikan melalui video, animasi, atau bahkan podcast berbahasa daerah.
Menjaga legenda Danau Kembar tetap hidup bukan sekadar soal mengenang masa lalu. Ini adalah bagian dari merawat warisan budaya agar tidak terkubur oleh zaman. Sama seperti danau yang tetap mengalir dan memantulkan langit, legenda ini pun seharusnya terus memantulkan nilai-nilai yang menjadi dasar jati diri masyarakat Minangkabau. Sebab ketika cerita berhenti diceritakan, maka hilanglah satu bagian dari siapa kita sebenarnya. Dan mungkin, suara Inyik Gadang Bahan yang dulu menggema di hutan, kini hanya menunggu untuk didengarkan kembali, oleh mereka yang masih mau percaya bahwa di balik keheningan danau, selalu ada kisah yang belum selesai diceritakan.
Penulis : Revy Trisma Wahyuni, Mahasiswa Sastra Minangkabau, Universitas Andalas
